到崇福不去橫街走一走，那怎么能算來過？

　　崇福原是崇德縣縣城，是一座建筑在水上的千年古鎮。一千八百公里的京杭大運河千年不息由北而來，浩浩湯湯，將小鎮一分為二。春風大橋橫跨其上，長虹臥波，靜默而堅定地將古鎮的母親河攏在懷中。春風橋堍往西三四十米，左轉一仿古門洞，“縣街”題額其上，往南便可到達一條悠長悠長的老街，那就是橫街到了。

　　橫街東西向，全長三百多米，石板路寬不足四米，兩邊皆老宅，不時伸出許多南北向的巷弄，魚骨頭一樣。崇福舊有弄堂 72 條半，多在橫街魚骨處：羊行弄、保安弄、西寺弄、立總管弄、廟弄……弄堂逼仄，若迎面走過總要退步、側身、致意、讓行，彬彬有禮，縣城的那點老派風雅，橫街弄堂養成有功。

　　橫街歷史悠久，興起于元代，繁盛造極于明清。歷代有呂、吳、徐、蔡、勞諸大家族活躍其間，走出詩家、詞家、書畫家、革命家、科學家……望族之光交相輝映。短短三百米，煙云九百年，傳奇橫街演繹無盡風流、風雅與風骨，簡直可寫《橫街志》。

 風流溯源，望崇德斯文在茲

　　崇德后晉天福三年（938年）建縣，至1958年并入桐鄉，縣史一千零二十年。崇福鎮即縣治所在，舊地名“御兒”和“語兒”記入《春秋》《國語》《左傳》，可見彈丸之地，風流淵深。

　　崇福最光輝的歲月當從兩宋交替時開始。北宋南遷，于趙宋是國家屈辱的又一次破底，于崇福卻是繁華的契機。靖康恥，金甌缺，宋室天下殘山剩水，半壁江山。權貴士大夫們一批批逃離中原南下錢塘，旖旎在江南繁華中，“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”。崇福緊倚臨安，名士穿梭如過江鯽。范成大的“君不見衣冠盛事今猶昔，前說燕山后崇德”贊崇德五子登科的莫氏，媲美《三字經》中的竇燕山；楊萬里“睡起一河冰片滿，搗瓊擬玉夢中聲”詩句，描摹古鎮運河夜宿，俯仰之間，辰列于天，光滿于水。

　　軟糯風雅是對江南的誤會，在戰亂與屈辱中，風骨始終錚錚。弱質女子李清照輾轉流離，豪吟“生當做人杰，死亦為鬼雄”；一樹梅花陸放翁，“鐵馬冰河”“王師北定”，苦夢一生；赫赫戰功的岳飛飲恨臨安，百姓世世緬懷，永志敬仰，“精忠報國”，永遠活在人民心中！

　　水，隨器賦形是至柔，水滴石穿是至剛。江南屬水，崇福愈加，小鎮是運河水養起來的，崇福之地秉持水的格調，風雅之下埋著的是錚錚風骨！

　　木心說，有骨江南，誠哉斯言！要看有骨崇福，當去橫街。

　　東西橫街與南北縣街相交，舊時街分東西兩段，東半段臨近運河，至清末民初時，排門式店鋪鱗次櫛比，是縣城的商業中心；西段則多居崇邑望族，前文所列家族多居西段，明星迭出，燦若銀河。

　　西橫街盡頭轉彎是廟弄，廟弄19號徐氏宅，曾住女詩人徐自華、徐蘊華姐妹。徐家簪纓世家，書香傳世，姐妹倆青史留下傳奇，不僅因為才情，更是因為義舉！

　　徐自華生性敏慧，少有才名，嫁南潯富商七年而寡居。南潯張弁群（張靜江兄）辦新學潯溪女學，她受邀掌校與鑒湖女俠秋瑾相識，結拜入同盟會，成莫逆之交。兩人曾同游西湖，在岳將軍廟前立下“埋骨西泠”之約。浙皖起義失敗，秋瑾就義軒亭口，徐自華聞噩耗悲憤欲絕，不顧生死風雪渡江，收拾秋俠遺骸。歷盡艱險，冒死踐諾葬秋于西泠橋畔，“大義徐夫人”名傳天下。時人有詩贊她：“石門有女史，巾幗而丈夫！”

　　這世間，總有情誼義薄云天，山高水長。完成葬秋事業以后的徐氏姐妹，追隨孫中山，反對袁世凱、辦教育、啟民智……成了真正的革命者。

　　風骨橫街，自有鐵肩道義碧血丹心。那時追隨革命的，還有一個叫陳其美的湖州人，他曾在橫街典當行“善長當”做學徒十二年，度過了整個青少年時期。湖州少年成年后離開崇福到上海，成了辛亥革命一員猛將。

　　陳其美在崇福有個好友名叫馬昭懿，住橫街中段半爿弄西側，日本早稻田大學畢業后參加革命。1911年武昌首義，馬昭懿領浙江省軍政府兩艘炮船，從杭州沿運河威風凜凜而來，要光復石門縣城。徐自華時在蘇州，急電浙江都督褚輔成乞援，褚派革命軍二百人馳援于馬。清末任知縣胡玉澤迫于形勢，領僚屬執白旗于運河邊迎候。石門縣兵不血刃而光復，橫街走出的三個革命者居功至偉。

　　今人喜歡解碼文化基因，橫街的風雅與風骨，確是基因深植，其來有自。柳亞子曾贊徐自華俠義之風承繼呂留良：“天蓋吟成種菜詩，百年潦倒到今時。語兒溪水渾無恙，剩有精靈屬女兒。” “種菜”典出橫街“守愚堂”吳之振，“天蓋遺民”即呂留良。

　　吳之振生于洲泉、葬于洲泉，但人生的大部分時間在崇福度過，居處為橫街“守愚堂”。他一生敬仰蘇軾，在崇德西門外建“黃葉村莊”，取蘇詩“扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村”之意。宋代的蘇軾應想不到，后世有鐵桿粉絲將“黃葉村”從詩歌搬進現實安居身心。他與好友呂留良一起編《宋詩鈔》，寫《種菜詩》，也取東坡“無錢種菜為家業，有病安心是藥方”的詩中深意。 

　　吳之振少年時起從呂留良學詩，“十七從君學賦詩，東涂西抹總迷離”，孜孜矻矻，終成清初山林詩代表人物。呂留良歷明清鼎革，一生守著遺民氣節，死后五十年還要被雍正開棺戮尸，后人及門人全部遭禍。戮尸、斬首、流徙為奴，刑罰酷烈，成清朝天字第一號文字獄。

　　文字獄的直接后果，是后世崇德之地學人多寄情藝術而逃功名。比如吳之振的裔孫吳滔一門，就成了書畫世家，與吳昌碩、吳秋農在清末合稱“三吳”。吳滔的故居名來鷺草堂，居址橫街保安弄22-24號。

　　發生在橫街最風雅的事件，應屬清道光十八年深秋的待雪樓雅集。由待雪樓主蔡載樾召集，海寧方雪齋、錢泰吉，江蘇沈竹賓來聚，蔡家兄弟子侄輩及乘龍快婿徐亞陶齊集，吟詩作文，風雅無匹。以詩酒風雅著稱的臨平孫元培，為雅集作《待雪樓記》，石碑至今尚在。

　　蔡家樓名“待雪”，是蔡載樾專為好友方雪齋而建；而雅集中的青年才俊徐亞陶，居鄰廟街，即前文中傳奇女子徐氏姐妹的祖父。遙想當年，真是風光霽月般美好！

　　橫街風流，有雅人深致，酌酒賦詩；橫街風骨，有勇士沙場，守愚抱正；橫街風雅，有靜水流深，蘊藏起千年歷史煙云，涵納在青石板的每一絲氣息中。