桐鄉運河烏鎮段景色

　　晚唐詩人徐凝曾在揚州邂逅一位心儀的女子，寫下“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”的千古名句。徐凝一生游歷江南各地，也曾沿運河水路途經桐鄉。那一晚小船搖曳間?？吭诎叮粡澬略氯玢^，不禁讓他回憶起當年那位心儀的女子。船工百無聊賴之際說起了西施習舞的美麗傳說：相傳越王勾踐將西施獻給吳王夫差，北上途經崇福鎮茅橋埭時，西施在水浜中停船練習歌舞，該浜便以此為名，稱歌舞浜?；秀敝g，徐凝仿佛看見一位女子翩然起舞，欣然作下這首《語兒見新月》：

幾處天邊見新月，

經過草市憶西施。

娟娟水宿初三夜，

曾伴愁蛾到語兒。

　　徐凝眼中的西施雙眉微微緊鎖，猶似“蠶蛾”，或許這里也藏著這位晚唐詩人對國家前途未卜的復雜心緒。千百年來西施的故事在百姓間口耳相傳，當年的歌舞地也建起了女陽亭、歌舞廟來紀念此事。歷代詩人會在途經桐鄉時感受這千年滄桑。明代蘇州詩人王穉登一葉扁舟過語溪，憑吊古跡后想到西施與范蠡功成身退，泛舟五湖，借此抒懷歸隱之意，作下《語溪吊古詩》：

扁舟已載西施去，此地空留笑語名。

　　一葉扁舟，美人遠去；野塘春色，漁歌唱晚，桐鄉的運河因此被賦予了幾分靈氣，讓人無限遐思。清代里人胡漟便寫下“御兒城外女陽亭，流水千年去不停。回憶當時歌舞地，流鶯百囀倚欄聽”的詩章，潺潺的水聲依舊是當年靈動的韻律，這就是桐鄉運河的歷史底蘊。

　　南宋的杭州成了國都，而京杭大運河的舟楫往來中也少不了文壇大咖的身影。宋淳熙年間的某個寒冬，詩人楊萬里以秘書監的身份受命迎接使臣，他坐船自臨安府（今杭州）過崇德（今桐鄉），船艙外映入眼簾的是銀裝素裹的河岸，一艘艘商船交錯而過，隱約還聽到纖夫拉船的喊聲，河中浮冰若隱若現，在陽光照射之下光潔如玉。運河之路讓他回憶起當年行舟赴京趕考，為官赴任奔走于運河沿線的往事，于是欣然寫下《銜命郊勞使客船過崇德縣》三首，其一為：

水面光浮赤玉盤，

也應知我纖夫寒。

滿河圭璧無人要，

吹入詩翁凍筆端。

清康熙刻本《宋詩鈔》

　　寒冬的運河美景被寫入了宋詩之中，而楊萬里與桐鄉運河的情緣不止于此。又有一年春日，他沿運河過桐鄉，鐘聲陣陣，遠望運河東岸有一古寺藏于青松之間，殿宇巍峨，佛塔摩天，這座古寺便是始建于梁天監二年（503）的福嚴寺。楊萬里欲登岸探訪，或許是行程緊急，最終沒有踏入福嚴寺內參觀，他這份遺憾寫進了《崇德道中望福嚴寺》這首詩中：

一徑青松露，三門白水煙。

殿橫林外脊，塔漏隙中天。
地曠迎先見，村移眺更妍。
追程坐行役，不得泊春船。

　　行舟于桐鄉的運河之中，看到的不僅有“江南兩岸桑梓多，扁舟一葉采青綠”，還有“寒煙衰草、細雨孤帆、風鈴晚鐘”的詩情畫意，身處江南水鄉的詩人把思親懷友、身世際遇、家國天下的感悟都化入了運河水之中，這就是桐鄉運河的風雅底色。

司馬高橋

　　詩經有一句“所謂伊人，在水一方”包含了望穿秋水的思念，誰能想桐鄉的一座運河古橋上也刻著一句飽含相思的對聯：

碧浪駕輿梁，事隸夏官資共濟。

白欄依雉堞，情深秋水溯伊人。

　　這座始建于明代的司馬高橋橫跨于運河故道之上，這位無名作者的眼中，司馬高橋的美是運河中微微泛起的碧浪，是橋頂遠望滄桑的城墻，是運河對岸那位情深似水、秋波蕩漾的伊人。這就是小家碧玉一般的桐鄉運河，優雅而溫柔。

　　桐鄉的運河還有氣勢如虹的一面，始建于宋代的松老橋因其高聳而聞名，一灣碧水穿過江南田野，水面如鏡倒影明月飛鶴，這一幕景色被寫作橋聯：

醉李趁帆風，戲水鴛鴦分福祿。

高松延鏡月，沖霄鸛鶴會飛來。

　　不同于名山大川的磅礴，桐鄉運河有一種獨特的詩畫氣質，讓眾多游歷至此的詩人詩意翻涌，清代陸葇寫下“松老橋南遠見山，誰家欄鴨浴晴湲。綠陰覆屋炊煙小，定有幽棲桑者閑”。江南的鄉村田野在詩人的筆下充滿了恬靜、安逸。

石門灣舊影

　　對于桐鄉人來說，運河還承載著濃濃的鄉愁。豐子愷說：“走了五省，經過大小百數十個碼頭，才知道我的故鄉石門灣，真是一個好地方。”石門灣便是石門鎮，京杭大運河在這里繞彎猶如玉帶，兩座高橋如兩顆明珠，成為一代代桐鄉人永恒的記憶。

扁舟向晚泊，纜系柳月中。

一棹春波綠，雙橋夕照紅。

人家依斷岸，商舶趁長風。

遙睇鴛鴦水，蒼茫煙樹東。

　　這首詩出自清代詩人李西銘所作的《雙橋晚泊》，詩中所說的“雙橋”，據說便是石門灣的東高橋、南高橋。夕陽之下，舟楫停泊，石門灣的兩岸炊煙裊裊、燈火闌珊，這一幕也是豐子愷一生對家鄉的記憶。1975年，兩鬢斑白的豐子愷沿著大運河回到了闊別三十余年的家鄉石門灣，站在新建的南高橋上遠望大運河，這是桐鄉人對大運河那份割舍不斷的鄉愁。

 　　千年大運河，風雅傳古今。運河中的詩情畫意是桐鄉歷史文化的見證，也是桐鄉寶貴的精神財富，這條水上詩路里的一字一句都值得我們細細品味。