這正如我們開某個大會，立春的萌動是與會人員簽到，雨水的淅淅瀝瀝是暖場的宣傳片，驚蟄的春雷是主持人的開場白。有了這一系列的鋪墊，春分作為第一項議程正式進入季節大會的流程。從物象上看，也只有春分時，自然界才真正展示出萬紫千紅的春天符號，檐下歸燕、河邊新柳、陌上繁花，達到了“早高峰”的狀態。

　　桐鄉人對于春分，應該最有發自內心的共鳴。江南一夜的春雨，你在刷抖音的同時，窗外多少萬紫千紅在飄落與盛開。有時間的人在河邊漫步，沒時間的人望一眼窗外，無論是雨還是晴，都擋不住春意撲面而來，好心情被共享，壞心情被稀釋。人們可以抱怨天氣的無常和工作的壓力山大，但決不會嫌棄春意的濃淡，因為每個生命都在此時用最純真的狀態展現出最向上的一面。

　　有時，我們會說沒有時間去留戀這春天，這春天不是用來留戀的，而是人們千百年來與自然相處的一份總結，是要帶上心靈去解讀的。況且是真沒有時間么？是我們空度了時間，還是時間拋棄了我們？

　　《冬九九歌》的盡頭是春分節，最后兩句說：“九九加一九，耕牛遍地走?！币馑际嵌梁缶啪虐耸惶?，再加上九天，即到了春分節氣，春寒的威懾力到此基本結束， “九九數來無可數，都將犁耙去耕田?！?春意趕著農民開始勞作。

　　催促生產的同時，春分也開始化解仕人的悶慮，“九九已過殘臘盡，更番花信數春風?！便皭澋男那楸淮猴L所化解，從田間的繪畫者到詩意的傳承者，千百年來，人們從未放棄過春分起跑的希望，也從未打亂過起跑后一步一個腳印的節奏。

　　玄鳥至，雷乃發聲，始電。天地似乎下了一聲號令：預備，跑！

　　玄為黑，玄鳥就是黑色的精靈——燕子，亦稱元鳥，一只最有人情味的鳥兒。“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”每年春暖花開，燕子都會按時回到去年的人家，在舊窠里重新覓食、育兒，熱鬧地穿梭于梁檐、樹梢、湖面與電線桿之間?！傲貉嗄剜?，墻燕呢喃”，留戀江南的物語，讓人活活愁煞；“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野?！弊屜e之人多了一份深情。當年與貴族們同進同出的王謝堂前燕，千百年后早已飛入了尋常百姓家。當孩子們唱著“小燕子，穿花衣，年年春天來這里”的時候，燕子們在春天的枝頭，迎著春天的一縷陽光，不知人世間發生過什么。如此簡單，如此真實，便如此動人。

　　 “雷乃發聲”理應為春分二候， 但在黃河以南數千里的桐鄉，春來得更早一些，驚蟄才是春雷開響的最佳時節，所以關于春雷的諺語與春分無關。古人對雷的產生有著科學與玄學雙重的猜測，稱“陰陽相薄為雷”，在他們的算法中，萬事萬物幾乎都逃不出太極兩儀八卦之類的種種解釋。從科學的角度看，其實也不無道理，雷源于電，電源于正負運動，正負即是陰陽，這不正是符合科學的文化嗎？

　　有雷便有電，春分時的雷電，以雷為先，極少見雷聲響起閃電同時劈到地上的景象，只有到了火爆的夏天，雷電才會讓人躲之不及。人類社會對于電的探索經歷了一個漫長的過程，可惜中國傳統對于天地的敬畏過高，沒有搶先西方一步將電運用于生活。

　　除此以外，還有一種綠色，更加不能在春天尤其在江南的春天里缺席：“無楊柳，不江南?！?“西湖景致六吊橋， 一株楊柳一株桃?！笔嵌嗌偃诵闹型昝赖慕洗壕?。楊柳這種看似普通的植物，在各類人群的心中，都有著極其重要的位置。古人折柳送別的習俗更是流行千年。除了“柳”與“留”近音之外，還以“無心插柳柳成蔭”來寓意強大的生命力，祝愿親友在他鄉生存或創業的成功，這與桐鄉人所說的“楊樹丫叉槿樹根”包含的道理幾乎一樣，種到哪里，活到哪里，茂盛到哪里。

　　“夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是春分?！边@種平實景象背后隱藏著多少強大的力量，又不知比那種激情高亢卻不實用的演說精彩多少倍！許多時候，我們感慨和懷念那些熟悉的景物，并不是刻意要回到過去的陳舊，而是不忘那一份清澈如鏡的初心。即便在這紛繁的世俗中，哥已不再是當年的哥，但哥的心底，應當依然有著系馬高樓、對酒當歌的情懷。