以書(shū)會(huì)友，從交友的角度，書(shū)不失為一個(gè)美好而實(shí)用的媒介。通過(guò)一本書(shū)，可以穿越時(shí)空，結(jié)識(shí)古今中外各路名家大師，與他們輕松會(huì)面，愛(ài)吾所愛(ài)，引為知己。當(dāng)然，讀書(shū)也講緣分。遨游茫茫書(shū)海，碰巧在對(duì)的時(shí)刻，讀到一本對(duì)的書(shū)，相互會(huì)心一笑：“哦，原來(lái)你也在這里！”

　　在《托爾斯泰讀書(shū)隨筆》（商務(wù)印書(shū)館2020年5月出版）一書(shū)中，有一封特別的信，這是俄國(guó)大作家托爾斯泰于1905年12月4日寫(xiě)給中國(guó)外交官?gòu)垜c桐的信，它讓我們一下子穿越到100多年前的民國(guó)時(shí)期，去會(huì)一會(huì)托爾斯泰和那位外交官?gòu)垜c桐。

　　張慶桐何許人也？百度可知，張慶桐(1872-？)，字鳳輝，上海人。中華民國(guó)外交官。中國(guó)與列夫·托爾斯泰通信第一人，曾獲沙皇尼古拉二世頒發(fā)勛章。

　　張慶桐為什么會(huì)與托爾斯泰通信？這自然與張慶桐的外交生涯有關(guān)。清光緒二十一年（1895）前，張慶桐在江陰游學(xué)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，他放棄舊學(xué)，改學(xué)新學(xué)，后考入北京同文館修習(xí)俄文。三年后，被同文館選派赴俄國(guó)留學(xué)。在此期間，他與俄國(guó)人沃茲涅克斯基合作，將梁?jiǎn)⒊摹吨袊?guó)四十年來(lái)大事記》一書(shū)譯為俄文，出版后于1905年12月1日寄給托爾斯泰一冊(cè)，并附一信，希望能獲得這位享有世界聲譽(yù)的作家的指正。

　　這是托爾斯泰第一次收到中國(guó)人的來(lái)信，他非常高興。書(shū)還未讀，他就先給張慶桐回了一封信，信中說(shuō)：

　　“您所寄來(lái)的書(shū)，尤其是您的信，令我十分欣喜。在我漫長(zhǎng)的一生中曾有幾次面晤日本人，卻未有一次同中國(guó)人進(jìn)行過(guò)面晤，也從未與之有過(guò)交往，而我一直深切期望與中國(guó)人交往……”

　　托爾斯泰在信中主要談兩個(gè)方面：其一，他談了對(duì)中國(guó)文化，包括中國(guó)哲學(xué)和宗教以及民族精神等方面的一些想法。

　　其實(shí)，托爾斯泰很早就對(duì)中國(guó)文化感興趣，他熟讀老子、孔子、孟子的著述，并有自己的理解。《托爾斯泰讀書(shū)隨筆》中還羅列了一個(gè)作品目錄，是其讀書(shū)后的印象記，其中就包括中國(guó)的孔子、孟子和老子。他還與一位日本學(xué)生合作，重譯老子的《道德經(jīng)》。

　　所以當(dāng)他讀到中國(guó)人的來(lái)信時(shí)，倍感親切。他在信中說(shuō)：“因?yàn)楹芫靡詠?lái)，我對(duì)中國(guó)的宗教學(xué)說(shuō)和哲學(xué)就頗為熟悉（雖然可能非常不全面，這對(duì)歐洲人來(lái)說(shuō)是難免的），更不必說(shuō)孔子、孟子、老子，以及他們的注疏。”

　　托爾斯泰在信中談到了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，他贊美中國(guó)人民的不屈精神，批判日俄統(tǒng)治者的殘暴：“我一向?qū)χ袊?guó)人民懷有深深的敬意，這種敬意在極大程度上由于可怕的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)而增強(qiáng)。在這次戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，中國(guó)人民居功至偉；與這種功績(jī)相比，不僅日本的數(shù)次勝利變得微不足道，并且在它真正的光輝映照之下顯露出俄日兩國(guó)政府的全部瘋狂和殘酷。”

　　其二，他還對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的國(guó)家和社會(huì)制度變革提出了建議。

　　他說(shuō)，“變革應(yīng)當(dāng)是自然而然由民族本質(zhì)中生發(fā)出來(lái)，應(yīng)當(dāng)具有與其他民族的變革不相雷同的全新形式。常常有人指責(zé)中國(guó)人的保守性，但如果拿它與基督教徒們釀成的后果加以比較，則它比基督教徒們所處的仇恨、挑釁和爭(zhēng)戰(zhàn)不休的境況要好上一千倍。”

　　這一段話(huà)，令人自然地聯(lián)想到托爾斯泰的巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是一個(gè)偉大的作家對(duì)于人類(lèi)社會(huì)、生命、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的深入思考與終極關(guān)懷。托爾斯泰對(duì)一位中國(guó)的外交官發(fā)表這樣的看法，其站位可能已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越一位作家所應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任和使命了。

　　無(wú)獨(dú)有偶，就在寫(xiě)這封信之后第二年，中國(guó)學(xué)者辜鴻銘曾將自己的著作《尊王篇》附上一信寄給托爾斯泰，托爾斯泰也寫(xiě)了一封回信。張中行先生在《紅樓舊影》中專(zhuān)門(mén)介紹了他們兩個(gè)人與托爾斯泰通信的詳細(xì)情形。托爾斯泰在這封《致中國(guó)人的信》中表達(dá)了一個(gè)著名的觀點(diǎn)：

　　“我相信在我們這個(gè)時(shí)代，人類(lèi)的生活要起一種大的變化，我并且相信在這個(gè)變化中，中國(guó)將領(lǐng)導(dǎo)著東方民族扮演重要的角色。”“照我看來(lái)，東方民族的中國(guó)人、波斯人、土耳其人、印度人、俄羅斯人，也許日本人——如果他們還不曾完全被歐洲的腐爛的文明的羅網(wǎng)捕住了——他們的職責(zé)是要把自由的新路徑指示給世界，這條新路，在中國(guó)的語(yǔ)言里面，只有一個(gè)‘道’字代表它，‘道’就是說(shuō)，和人類(lèi)的永久的法則相符合的生活……”

　　真沒(méi)想到，托爾斯泰對(duì)中國(guó)的理解程度如此之高，這位大作家的中國(guó)緣還真不淺。

　　今天，當(dāng)我們重讀這些文字時(shí)，忽然覺(jué)得，曾以為離我們十萬(wàn)八千里的世界著名大作家，原來(lái)與我們并不遙遠(yuǎn)。也許，這就是閱讀的魅力。

　　托爾斯泰特別推崇愛(ài)默生說(shuō)的一句話(huà)：“我們生活中最主要的精神恩賜都?xì)w功于這些好書(shū)”。確實(shí)如此，讀一讀《托爾斯泰讀書(shū)隨筆》這樣的名家佳作，便是一次十分有益的精神之旅。

　　○徐玲芬 全國(guó)第八屆冰心散文獎(jiǎng)獲得者，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，桐鄉(xiāng)市女作家協(xié)會(huì)主席、鳳鳴女子詩(shī)社社長(zhǎng)，著有《江南物事》《門(mén)對(duì)孤山》等散文集、詩(shī)集十多部。