如果你細心留意，在藝術(shù)家豐子愷先生的筆下，寫到過故鄉(xiāng)石門灣乃至整個江南地區(qū)源遠流長、豐富多彩的各種民間習(xí)俗。這些習(xí)俗，有新年習(xí)俗、元宵燈會、清明上墳、養(yǎng)蠶習(xí)俗、端午書“王”、七夕乞巧、中元祭祖、中秋賞月、婚嫁歸寧、抓周取名、燒香迎神、祝壽祭祀等等。可以說，一年四季，花樣百出，精彩紛呈，節(jié)節(jié)相連，構(gòu)成了中國民間社會的風(fēng)俗圖卷，呈現(xiàn)出豐富多彩的日常生活和民間智慧。讀這些篇章，如觀賞一幅幅江南水鄉(xiāng)的風(fēng)俗畫，令人百看不厭。

　　胡適說，一切新鮮花樣都來自于民間。豐子愷先生生活在清末民初的江南水鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)，他家也屬于傳統(tǒng)的書香門第，他兒時生活的環(huán)境，有著濃郁的民俗文化色彩。在這樣的環(huán)境中成長，他看慣并經(jīng)歷了種種有趣味的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，豐富并影響了后來的藝術(shù)人生。在他的作品中，時時可以看到這些五花八門、精彩紛呈的鄉(xiāng)間民俗。可以說，豐富多彩的民間風(fēng)俗，是豐子愷藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和活力。同時，因為他的精彩描寫與深情記錄，這些民間習(xí)俗或多或少被保留了下來，而不至于因時光的流逝而消失。

　　舊時桐鄉(xiāng)一地有句老話叫“過年過到正月半”。正月十五元宵節(jié)，可以說是新年的尾聲。元宵節(jié)，桐鄉(xiāng)一地就有張燈、迎燈、猜燈謎、吃湯圓、走橋、舞龍獅、劃船等各種風(fēng)俗。豐子愷兒時也曾積極參與其中，并深愛這些可親可愛的民間藝術(shù)。后來，他曾多次在漫畫和文章中寫到舊時故鄉(xiāng)過元宵節(jié)的種種習(xí)俗。比如他曾在為周作人《兒童雜事詩·上元》所配的插圖上，題“買得雞燈無用處，廚房去看煮元宵”，表現(xiàn)的正是舊時江南過元宵節(jié)的習(xí)俗。

　　值得一提的是，豐子愷在《視覺的糧食》一文中回憶了兒時家鄉(xiāng)過元宵節(jié)的盛況。舊時石門灣隆重而熱烈的元宵燈會，在豐子愷的筆下，成為一個富有特色、令人難忘的節(jié)日盛典。

　　那時，在元宵節(jié)這天，石門鎮(zhèn)上家家戶戶都要拿出自家制作的精美花燈參加迎燈活動。豐子愷家的燈叫“涼傘燈”，形狀似傘，故又稱“彩傘”，是光緒年間豐子愷的父親和姑母合作所制。傘頂用彩紙糊成，傘周有6個塊面，每一塊面由3張粘在一起的方形紙片組成，共18塊紙片上，均有精美的書畫。背襯剪空，刺出小孔。傘中設(shè)燈，迎燈活動時，燈光從小孔映出一幅幅美妙絕倫的書畫，五光十色，十分絢麗，觀者無不贊嘆。

　　豐家的涼傘燈，綜合了繪畫、書法、剪紙、刺繡等多種藝術(shù)，有很高的工藝水平，當時在全鎮(zhèn)被公推為“最精致而高尚的彩燈”。

　　時過70多年，1966年立春日，豐子愷曾作《彩傘說明》，再次回憶起兒時父親與姑母制作彩傘，在元宵燈會被推為佳制的陳年往事。更令人唏噓的是，后來，這頂彩傘曾歷經(jīng)許多曲折，原本它被保存于石門灣緣緣堂內(nèi)，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，緣緣堂被毀，此傘卻幸運地流落于一鄉(xiāng)人之手，沒有被炮火毀掉，實屬幸運。之后，石門灣人沈某又購得此傘。1965年，沈某之子又將此傘送還給了豐家，物歸原主。而豐家又將這珍貴的彩傘，移贈給了桐鄉(xiāng)市文物部門代為保管，也算是“劫后余生”了。

　　從豐子愷先生的描述中可知，這頂珍貴的彩傘，凝結(jié)著民間的智慧，其精美的民間藝術(shù)，自然非同尋常。

　　豐子愷在文章中說，他后來走上美術(shù)的道路，與年幼時深受種種民間美術(shù)的熏陶和誘導(dǎo)是分不開的，如年畫、玩具、吹糖擔、龍燈等，都是來自民間的視覺藝術(shù)，使他從小就萌發(fā)了濃厚的藝術(shù)興趣。還有江北船上的彩色泥人等，他曾很有興趣地買來仿制過。

　　興趣是最好的老師，兒時的藝術(shù)熏陶，對豐子愷來說，無疑是成就一代藝術(shù)家不可缺少的精神營養(yǎng)，也是其藝術(shù)啟蒙的可貴初心。

　　○徐玲芬  全國第八屆冰心散文獎獲得者，中國作家協(xié)會會員、中華詩詞學(xué)會會員、中國散文學(xué)會會員，市女作協(xié)主席、鳳鳴女子詩社社長，著有《江南物事》《門對孤山》等散文集、詩集10多部。