由央視電影頻道、浙江傳媒學院和桐鄉市委宣傳部聯合出品的浙江文化名人系列電影《豐子愷》將于1月20日晚8點15分在央視電影頻道首播。影片講述了1937年豐子愷被迫離開緣緣堂，攜一家老小開始艱辛逃亡，直到抗戰勝利后與家人安全重返故鄉的故事。

　　“春天，兩株重瓣桃戴了滿頭的花，在門前站崗。門內朱樓映著粉墻，薔薇襯著綠葉。院中秋千亭亭地立著，檐下鐵馬叮咚地響著。堂前燕子呢喃，窗內有‘小語春風弄剪刀’的聲音。”春風軟軟、笑聲陣陣，彼時的豐子愷，沉浸在緣緣堂平靜而幸福的時光里。

　　1937年11月，戰火燒到了石門，豐子愷帶著一家老小十口人開始了逃難之旅。他還寫下了“寧當流浪漢，不做亡國奴”十個字。這一路，從石門緣緣堂老家，經杭州、桐廬、蘭溪、衢州、上饒、湘潭、長沙、漢口等地，直到重慶，才在沙坪壩自建“抗建式小屋”定居下來。

　　正是這一經歷，造就了豐子愷許多抗戰漫畫的創作，還促成了《辭緣緣堂》《桐廬負暄》《告緣緣堂在天之靈》《還我緣緣堂》《佛無靈》等名篇的創作。更重要的是，在飽覽祖國大好山水后，豐子愷的畫風也有了轉變——從原來作為圖書插圖的小幅簡筆、毛筆漫畫，改為尺幅略為放大、可供展出的彩色繪畫。

　　逃難途中，豐子愷眼見各種慘景，這些觸目驚心的景象使得他悲憤交加。面對鮮活生命的滅失，家園故土的離散，豐子愷不僅提出了“漫畫是筆桿抗戰的先鋒”，而且身體力行，率先垂范作畫。他為桂林師范學校作了抗戰宣傳畫四幅：《歡送》《保國》《轟炸》《凱歸》， 其中，《轟炸》 尤令人難忘——一位母親背著一個嬰兒逃向防空洞，嬰兒頭被彈頭切去，飛向天空，而母親尚未知之，負著無頭嬰兒向防空洞狂奔……

　　一路上，豐子愷的畫筆記錄下背井離鄉所遭受的苦難，也記錄下這人間難以愈合的創傷，他對緣緣堂的思念也是與日俱增。“我恨不得有一只大船，盡載了家鄉石門灣及世間一切眾生，到永遠太平的地方。”

　　在江西萍鄉時，豐子愷獲悉緣緣堂被燒毀，憤而寫下《還我緣緣堂》，在文章末尾說：“在最后勝利之日，我定要日本還我緣緣堂來。”后又寫下《告緣緣堂在天之靈》，回憶了堂內春夏秋冬的情景。1939年，寫完第三篇回憶緣緣堂的文章《辭緣緣堂》，長達16000多字，痛之深切，情深可鑒。

　　在《辭緣緣堂》中，他曾寫道：“如今故園已成焦土，漂泊將及兩年……然而環境雖變,我的赤子之心并不失卻；炮火雖烈，我的匹夫之志絕不被奪，它們因了環境的壓迫，受了炮火的洗禮，反而更加堅強了。”

　　返回江南前，豐子愷寫下感恩的詩詞：“天于我，相當厚。”這么大一家子，又是老老小小的，且多次與日寇的炮火擦肩而過，除了老岳母因病去世，其他人均平安回到江南，但當時的緣緣堂已被夷為平地，“千里故鄉，六年華屋，匆匆一別俱休”。

　　抗戰結束，豐子愷回到闊別多年的江南，第一件事就是去憑吊緣緣堂。一幅《昔年歡宴處，樹高已三丈》將其心境表露無遺：橋堍一片荒草地，緣緣堂和染坊只剩下殘垣斷壁 ，一排墻腳石, 默默指示著家所在的地方，而門前的樹卻長高不少。

　　豐子愷“藝術的逃難”，是他人生中極為難忘且不凡的一段經歷。電影《豐子愷》以豐子愷在抗日戰爭期間筆耕不輟且以筆為槍、不屈不撓的故事為主線，以“教惟以愛”的教育理念保護、陪伴孩子成長的故事為輔線，表現其愛國主義精神和樂觀向上的態度。讓我們共同期待！

　　沙坪小屋

　　豐一吟

　　“院內仿浙江故鄉‘緣緣堂’老屋一樣種上芭蕉，還種些豆類蔬菜，喂養一些鴿子和一只鵝，給寧靜的生活帶來了田園的樂趣。”

　　1943年，豐子愷應國立藝術專科學校校長陳之佛的邀請，率眷離遵義來到重慶沙坪壩，在該校任教。起初，一家人寄居在老友陳之佛家中，后來幾經遷徙，最后在廟灣自建了一所平屋，主人給它取名為“沙坪小屋”。屋內隔成田字式的四間房，東邊前后間一樣大，西邊前間（客堂）略大于后間。平屋旁邊又搭出前后二間作廚房等用途。院子角落里是一個茅廁。如此而已。沙坪小屋地處郊外，屋子四周沒有毗鄰。遠望像一個亭子，因此主人把自己比作亭長。房屋的結構十分簡陋，用竹片編成墻壁，涂以堊土，夏天上午，東墻上炙手可熱。主人自居東南室，室僅方丈，嘗以歸熙甫的“項脊軒”自比。

　　然而房室雖陋，樂在其中。畫家在這里度過了三年悠閑的歲月。他辭去教職，每日只是讀書作畫，飲酒閑談，全部時間可由自己自由支配——這是他認為最幸福的事。院內仿浙江故鄉“緣緣堂”老屋一樣種上芭蕉，還種些豆類蔬菜，喂養一些鴿子和一只鵝，給寧靜的生活帶來了田園的樂趣。

　　“1944年秋，豐子愷的老友葉圣陶來訪，他在當天的日記中這樣寫道：……小路泥濘，頗不易走。望見一小屋，一樹芭蕉，鴿箱懸于屋檐，知此是矣。入門，子愷方偃臥看書，其子女見客到，皆歡然。閑談之次，陽光微露，晚晴之際訪舊，似別有情趣。傍晚飲酒，子愷意興奮，斟酒甚勤。……”豐子愷拿出留聲機來，與老友共同聽賞昆曲唱片，談藝術，談人生……歡聚了一夕。豐子愷喜歡聽昆曲，聽京戲。沙坪小屋中常有老友前來吟唱。悠揚的樂聲時時隨著飛鴿翱翔于郊原上空。

　　這所充滿藝術情味的沙坪小屋，給抗戰時期的豐子愷一家提供了棲身之所，確實值得感謝。因此畫家把它的形象畫了下來，作為隨筆《白鵝》的插圖。但三秋桂子、十里荷花的江南風光畢竟時刻牽引著畫家的思鄉之情。1944年的秋天，豐子愷曾填了一首“賀新涼”，詞云：“七載飄零久。喜中秋巴山客里，全家聚首。去日兒童皆長大，添得嬌兒一口。都會得奉觴進酒。今夜月明人盡望，但團聚骨肉幾家有？天于我，相當厚。故園焦土蹂躪后。幸聯軍痛飲黃龍，快到時候。來日盟機千萬架，掃蕩中原暴寇。便還我河山依舊。漫卷詩書歸去也，問群兒戀此山城否？言未必，齊搖手。”次年，勝利消息果然傳來，但“劫收”的丑惡、物價的飛漲、交通的困難等等，使歡樂的情緒消失殆盡。還是重慶好！數年來全靠這山城的庇護，使豐子愷一家免于披發左衽。就在對嘉陵江畔水光山色的留戀之中，豐子愷于1946年不得不廉價賣去這所山鄉風味的沙坪小屋，重返江南。

　　（本文來源于《緣緣堂的故事》 主編：馬永飛）

　　沙坪小屋 豐子愷

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　　沙坪小屋的鵝（節選）

　　豐子愷

　　“為避免這苦悶，我便在讀書、作畫之余，在院子里種豆，種菜，養鴿，養鵝。而鵝給我的印象最深。”

　　抗戰勝利后八個月零十天，我賣脫了三年前在重慶沙坪壩廟灣地方自建的小屋，遷居城中去等候歸舟。

　　除了托庇三年的情感以外，我對這小屋實在毫無留戀。因為這屋太簡陋了，這環境太荒涼了；我去屋如棄敝屣。倒是屋里養的一只白鵝，使我戀戀不忘。

　　這白鵝，是一位將要遠行的朋友送給我的。這朋友住在北碚，特地從北碚把這鵝帶到重慶來送給我。我親自抱了這雪白的大鳥回家，放在院子內。它伸長了頭頸，左顧右盼，我一看這姿態，想道：“好一個高傲的動物！”凡動物，頭是最主要部分。這部分的形狀，最能表明動物的性格。例如獅子、老虎，頭都是大的，表示其力強。麒麟、駱駝，頭都是高的，表示其高超。狼、狐、狗等，頭都是尖的，表示其刁奸猥鄙。豬玀、烏龜等，頭都是縮的，表示其冥頑愚蠢。鵝的頭在比例上比駱駝更高，與麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫聲、步態、吃相中，更表示出一種傲慢之氣。

　　鵝的叫聲，與鴨的叫聲大體相似，都是“軋軋”然的。但音調上大不相同。鴨的“軋軋”，其音調瑣碎而愉快，有小心翼翼的意味；鵝的“軋軋”，其音調嚴肅鄭重，有似厲聲呵斥。它的舊主人告訴我：養鵝等于養狗，它也能看守門戶。后來我看到果然：凡有生客進來，鵝必然厲聲叫囂；甚至籬笆外有人走路，也要它引吭大叫，其叫聲的嚴厲，不亞于狗的狂吠。狗的狂吠，是專對生客或宵小用的；見了主人，狗會搖頭擺尾，嗚嗚地乞憐。鵝則對無論何人，都是厲聲呵斥；要求飼食時的叫聲，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。

　　鵝的步態，更是傲慢了。這在大體上也與鴨相似。但鴨的步調急速，有局促不安之相。鵝的步調從容，大模大樣的，頗像京劇里的凈角出場。這正是它的傲慢的性格的表現。我們走近雞或鴨，這雞或鴨一定讓步逃走。這是表示對人懼怕。所以我們要捉住雞或鴨，頗不容易。那鵝就不然：它傲然地站著，看見人走來簡直不讓；有時非但不讓，竟伸過頸子來咬你一口。這表示它不怕人，看不起人。但這傲慢終歸是狂妄的。我們一伸手，就可一把抓住它的項頸，而任意處置它。家畜之中，最傲人的無過于鵝。同時最容易捉住的也無過于鵝。

　　鵝的吃飯，常常使我們發笑。我們的鵝是吃冷飯的，一日三餐。它需要三樣東西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。先吃一口冷飯，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。這地方是它自己選定的，選的目的，我們做人的無法知道。大約泥和草也有各種滋味，它是依著它的胃口而選定的。這食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，絲毫不茍。譬如吃了一口飯，倘水盆偶然放在遠處，它一定從容不迫地踏大步走上前去，飲水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥、吃草。吃過泥和草再回來吃飯。這樣從容不迫地吃飯，必須有一個人在旁侍候，像飯館里的侍者一樣。因為附近的狗，都知道我們這位鵝老爺的脾氣，每逢它吃飯的時候，狗就躲在籬邊窺伺。等它吃過一口飯，踏著方步去吃水、吃泥、吃草的當兒，狗就敏捷地跑上來，努力地吃它的飯。

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　　且說我這屋子，真是簡陋極了：籬笆之內，地皮二十方丈，屋所占的只六方丈。我對外間絕少往來，每日只是讀書作畫，飲酒閑談而已。我的時間全部是我自己的，這是我的性格的要求，這在我是認為幸福的。然而這幸福必需兩個條件：在太平時，在都會里。如今在抗戰期，在荒村里，這幸福就伴著一種苦悶——岑寂。為避免這苦悶，我便在讀書、作畫之余，在院子里種豆，種菜，養鴿，養鵝。而鵝給我的印象最深。因為它有那么龐大的身體，那么雪白的顏色，那么雄壯的叫聲，那么軒昂的態度，那么高傲的脾氣，和那么可笑的行為。在這荒涼岑寂的環境中，這鵝竟成了一個焦點。凄風苦雨之日，手酸意倦之時，推窗一望，死氣沉沉；唯有這偉大的雪白的東西，高擎著琥珀色的喙，在雨中昂然獨步，好像一個武裝的守衛，使得這小屋有了保障，這院子有了主宰，這環境有了生氣。

　　我的小屋易主的前幾天，我把這鵝送給住在小龍坎的朋友人家。送出之后的幾天內，頗有異樣的感覺。這感覺與訣別一個人的時候所發生的感覺完全相同，不過分量較為輕微而已。現在我寫這篇短文，就好比為一個永訣的朋友立傳，寫照。

　　這鵝的舊主人姓夏名宗禹，現在與我鄰居著。

　　卅五（1946）年四月二十五日于重慶

　　辭緣緣堂

　　——避難五記之一（節選）

　　“走了五省，經過大小百數十個碼頭，才知道我的故鄉石門灣，真是一個好地方。”

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　　走了五省，經過大小百數十個碼頭，才知道我的故鄉石門灣，真是一個好地方。它位在浙江北部的大平原中，杭州和嘉興的中間，而離開滬杭鐵路三十里。這三十里有小輪船可通。每天早晨從石門灣搭輪船，溯運河走兩小時，便到了滬杭鐵路上的長安車站。由此搭車，南行一小時到杭州；北行一小時到嘉興，三小時到上海。到嘉興或杭州的人，倘有余閑與逸興，可屏除這些近代式的交通工具，而雇客船走運河。這條運河南達杭州，北通嘉興、上海、蘇州、南京，直至河北。經過我們石門灣的時候，轉一個大灣。石門灣由此得名。無數朱漆欄桿玻璃窗的客船，麇集在這灣里，等候你去雇。你可挑選最中意的一只。一天到嘉興，一天半到杭州，船價不過三五元。倘有三四個人同舟，旅費并不比乘輪船火車貴。勝于乘輪船火車者有三：開船時間由你定，不像輪船火車的要你去恭候。一也。行李不必用力捆扎，用心檢點，但把被、褥、枕頭、書冊、煙袋、茶壺、熱水瓶，甚至酒壺、菜榼……往船艙里送。船家自會給你布置在玻璃窗下的小榻及四仙桌上。你下船時仿佛走進自己的房間一樣。二也。經過碼頭，你可關照船家暫時停泊，上岸去眺矚或買物，這是輪船火車所辦不到的。三也。倘到杭州，你可在塘棲一宿，上岸買些本地名產的糖枇杷、糖佛手；再到靠河邊的小酒店里去找一個幽靜的座位，點幾個小盆：冬筍、茭白、薺菜、毛豆、鮮菱、良鄉栗子、熟荸薺……燙兩碗花雕。你盡管淺斟細酌，遲遲回船歇息。天下雨也可不管，因為塘棲街上全是涼棚，下雨是不相干的。這樣，半路上多游了一個碼頭，而且非常從容自由。這種富有詩趣的旅行，靠近火車站地方的人不易做到，只有我們石門灣的人可以自由享受。因為靠近火車站地方的人，乘車太便當；即使另有水路可通，沒有人肯走；因而沒有客船的供應。只有石門灣，火車不即不離，而運河躺在身邊，方始有這種特殊的旅行法。然客船并非專走長路，往返于相距二三十里的小城市間，是其常業。蓋運河兩旁，支流繁多，港汊錯綜。倘從飛機上俯瞰，這些水道正象一個漁網。這個漁網的線旁密密地撒布著無數城市鄉鎮，“三里一村，五里一市，十里一鎮，廿里一縣。用這話來形容江南水鄉人煙稠密之狀，決不是夸張的。我們石門灣就是位在這網的中央的一個鎮。所以水路四通八達，交通運輸異常便利。我們不需要用腳走路。下鄉，出市，送客，歸寧，求神，拜佛，即使三五里的距離，也樂得坐船。倘使要到十八里（我們稱為二九）遠的崇德城里，每天有兩班輪船，還有各種便船，決不要用腳走路。

　　所以我對于我們的安樂的故鄉，始終是心神向往的。何況天時勝如它的地利呢！石門灣離海邊約四五十里，四周是大平原，氣候當然是海洋性的。然而因為河道密布如網，水陸的調劑特別均勻，所以寒燠的變化特別緩和。由夏到冬，由冬到夏，漸漸地推移，使人不知不覺。中產以上的人，每人有六套衣服：夏衣、單衣、夾衣、絮襖（木棉的）、小綿襖（薄絲綿）、大綿襖（厚絲綿）。六套衣服逐漸遞換，不知不覺之間寒來暑往，循環成歲。而每一回首，又覺得兩月之前，氣象大異，情景懸殊。蓋春夏秋冬四季的個性的表現，非常明顯。故自然之美，最為豐富；詩趣畫意，俯拾即是。我流亡之后，經過許多地方。有的氣候變化太單純，半年夏而半年冬，脫了單衣換棉衣。有的氣候變化太劇烈，一日之內有冬夏，捧了火爐吃西瓜。這都不是和平中正之道，我很不慣。這時候方始知道我的故鄉的天時之勝。在這樣的天時之下，我們郊外的大平原中沒有一塊荒地，全是作物。稻麥之外，四時蔬果不絕，風味各殊。嘗到一物的滋味，可以聯想一季的風光，可以夢見往昔的情景。往年我在上海功德林，冬天吃新蠶豆，一時故鄉清明賽會、掃墓、踏青、種樹之景，以及綢衫、小帽、酒旗、戲鼓之狀，憬然在目，恍如身入其境。這種情形在他鄉固然也有，而對故鄉的物產特別敏感。倘然遇見桑樹和絲綿，那更使我心中涌起鄉思來。因為這是我鄉一帶特有的產物，而在石門灣尤為普遍。

　　緣緣堂就建在這富有詩趣畫意而得天獨厚的環境中。運河大轉彎的地方，分出一條支流來。距運河約二三百步，支流的岸旁，有一所染坊店，名曰豐同裕。店里面有一所老屋，名曰惇德堂。惇德堂里面便是緣緣堂。緣緣堂后面是市梢。市梢后面遍地桑麻，中間點綴著小橋、流水、大樹、長亭，便是我的游釣之地了。紅羊之后就有這染坊店和老屋。這是我父祖三代以來歌哭生聚的地方。直到民國二十二年緣緣堂成，我們才離開這老屋的懷抱。所以它給我的蔭庇與印象，比緣緣堂深厚得多。雖然其高只及緣緣堂之半，其大不過緣緣堂的五分之一，其陋甚于緣緣堂的柴間，但在灰燼之后，我對它的悼惜比緣緣堂更深。因為這好比是老樹的根，緣緣堂好比是樹上的枝葉。枝葉雖然比根龐大而美觀，然而都是從這根上生出來的。流亡以后，我每逢在報紙上看到了關于石門灣的消息，晚上就夢見故國平居時的舊事，而夢的背景，大都是這百年老屋。我夢見我孩提時的光景：夏天的傍晚，祖母穿了一件竹布衣，坐在染坊店門口河岸上的欄桿邊吃蟹酒。祖母是善于享樂的人，四時佳興都很濃厚。但因為屋里太窄，我們姐弟眾多，把祖母擠出在河岸上。我夢見父親中鄉試時的光景：幾方丈大小的老屋里擁了無數的人，擠得水泄不通。我高高地坐在店伙祁官的肩頭上，夾在人叢中，看父親拜北闕。我又夢見父親晚酌的光景：大家吃過夜飯，父親才從地板間里的鴉片榻上起身，走到廳上來晚酌。桌上照例是一壺酒，一蓋碗熱豆腐干，一盆麻醬油，和一只老貓。父親一邊看書，一邊用豆腐干下酒，時時摘下一粒豆腐干來喂老貓。那時我們得在地板間里閑玩一下。這地板間的窗前是一個小天井，天井里養著烏龜，我們喊它為“臭天井”。

　　臭天井旁邊便是灶間。飯腳水常從灶間里飛出來，哺養臭天井里的烏龜。因此煙氣、腥氣、臭氣，地板間里時有所聞。然而這是老屋里最精華的一處地方了。父親在室時，我們小孩子是不敢輕易走進去的。我的父親中了舉人之后就丁艱。丁艱后科舉就廢。他的性情又廉潔而好靜，一直閑居在老屋中，四十二歲上患肺病而命終在這地板間里。我九歲上便是這老屋里的一個孤兒了。緣緣堂落成后，我常常想：倘得像緣緣堂的柴間或磨子間那樣的一個房間來供養我的父親，也許他不致中年病肺而早逝。然而我不能供養他！每念及此，便覺緣緣堂的建造毫無意義，人生也毫無意義！我又夢見母親拿了六尺桿量地皮的情景：母親早年就在老屋背后買一塊地（就是緣緣堂的基地），似乎預知將來有一天造新房子的。我二十一歲就結婚。結婚后得了“子煩惱”，幾乎年年生一個孩子。率妻子糊口四方，所收入的自顧不暇。母親帶著我的次女住在老屋里，染坊店至數十畝薄田所入雖能供養，亦沒有余裕，所以造房這念頭，一向被抑在心的底層。我三十歲上送妻子回家奉母。老屋撫育了我們三代，伴了我的母親數十年，這時候衰頹得很，門坍壁裂，漸漸表示無力再蔭庇我們這許多人了。幸而我的生活漸漸寬裕起來，每年多少有幾疊鈔票交送母親。造屋這念頭，有一天偷偷地從母親心底里浮出來。鄰家正在請木匠修門窗，母親借了他的六尺桿，同我兩人到后面的空地里去測量一會，計議一會。回來的時候低聲關照我：“切勿對別人講！”那時我血氣方剛，率然地對母親說：“我們決計造！錢我有準備！”就把收入的預算歷歷數給她聽。這是年輕人的作風，事業的失敗往往由此；事業的速成也往往由此。然而老年人腳踏實地，如何肯冒險呢？六尺桿還了木匠。造屋的念頭依舊沉淀在母親的心底里。它不再浮起來。直到兩年之后，母親把這念頭交付了我們而長逝。又三年之后，它方才成形具體，而實現在地上。這便是緣緣堂。

　　猶記得堂成的前幾天，全家齊集在老屋里等候喬遷。兩代姑母帶了孩童仆從，也來擠在老屋里助喜。低小破舊的老屋里擠了二三十個人，肩摩踵接，踢腳絆手，鬧得像戲場一般。

　　緣緣堂構造用中國式，取其堅固坦白。形式用近世風，取其單純明快。一切因襲、奢侈、煩瑣、無謂的布置與裝飾，一概不入。全體正直。（為了這點，工事中我曾費數百圓拆造過，全鎮傳為奇談）高大、軒敞、明爽，具有深沉樸素之美。正南向的三間，中央鋪大方磚，正中懸掛馬一浮先生寫的堂額。壁間常懸的是弘一法師寫的《大智度論·十喻贊》和“欲為諸法本，心如工畫師”的對聯。西室是我的書齋，四壁陳列圖書數千卷，風琴上常掛弘一法師寫的“真觀清凈觀，廣大智慧觀；梵音海潮音，勝彼世間音”的長聯。東室為食堂，內聯走廊、廚房、平屋。四壁懸的都是沈寐叟的墨跡。堂前大天井中種著芭蕉、櫻桃和薔薇。門外種著桃花。后堂三間小室，窗子臨著院落，院內有葡萄棚、秋千架、冬青和桂樹。樓上設走廊，廊內六扇門，通入六個獨立的房間，便是我們的寢室。秋千院落的后面，是平屋、閣樓、廚房和工人的房間——所謂緣緣堂者，如此而已矣。讀者或將見笑：這樣簡陋的屋子，我卻在這里揚眉瞬目，自鳴得意，所見與井底之蛙何異？我要借王禹偁的話作答：“彼齊云落星，高則高矣。井干麗譙，華則華矣。止于貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。”我不是騷人，但確信環境支配文化。我認為這樣光明正大的環境，適合我的胸懷，可以涵養孩子們的好真、樂善、愛美的天性。我只費六千金的建筑費，但倘秦始皇要拿阿房宮來同我交換，石季倫愿把金谷園來和我對調，我決不同意。自民國二十二年春日落成，以至二十六年殘冬被毀，我們在緣緣堂的懷抱里的日子約有五年。現在回想這五年間的生活，處處足使我憧憬：春天，兩株重瓣桃戴了滿頭的花，在門前站崗。門內朱樓映著粉墻，薔薇襯著綠葉。院中秋千亭亭地立著，檐下鐵馬丁東地響著。堂前燕子呢喃，窗內有“小語春風弄剪刀”的聲音。這和平幸福的光景，使我難忘。夏天，紅了櫻桃，綠了芭蕉，在堂前作成強烈的對比，向人暗示“無常”的幻相。葡萄棚上的新葉，把室中人物映成綠色的統調，添上一種畫意。垂簾外時見參差人影，秋千架上時聞笑語。門外剛挑過一擔“新市水蜜桃”，又來了一擔“桐鄉醉李”。喊一聲“開西瓜了”，忽然從樓上樓下引出許多兄弟姊妹。傍晚來一位客人，芭蕉蔭下立刻擺起小酌的座位。這暢適的生活也使我難忘。秋天，芭蕉的葉子高出墻外，又在堂前蓋造一個天然的綠幕，葡萄棚上果實累累，時有兒童在棚下的梯子上爬上爬下。夜來明月照高樓，樓下的水門汀映成一片湖光。各處房櫳里有人挑燈夜讀，伴著秋蟲的合奏，這清幽的情況又使我難忘。冬天，屋子里一天到晚曬著太陽，炭爐上時聞普洱茶香。坐在太陽旁邊吃冬舂米飯，吃到后來都要出汗解衣服。廊下曬著一堆芋頭，屋角里藏著兩甕新米酒，菜櫥里還有自制的臭豆腐干和霉千張。星期六的晚上，兒童們伴著坐到深夜，大家在火爐上烘年糕，煨白果，直到北斗星轉向。這安逸的滋味也使我難忘。現在飄泊四方，已經兩年。有時住旅館，有時住船，有時住村舍、茅屋、祠堂、牛棚。但凡我身所在的地方，只要一閉眼睛，就看見無處不是緣緣堂。

　　（原載1940年1月《文學集林》3輯）

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　　流離圖 豐子愷