從烏鎮西柵景區南大門出來東南方向100米左右，有一個小村落，因靠近蕭梁勝跡福田寺（俗稱石佛寺）而得名石佛寺生產隊。我的祖母便是這個村上的人。

　　記得兒時，祖母常常會帶著我沿著西市河往西穿過烏桃公路走到娘家，看望她的母親和兄弟。那時這個村坊上好多人家都開豆腐作坊，舅公家也是。生產豆腐剩下的豆渣便隨意倒在村里的小河浜兩側，天氣一熱便酸臭撲鼻，讓人躲之不及。

　　舅公家在這個村坊的最西邊，比鄰石佛寺。慈云路未建成之前，只有一條必經之路，這是一條寬不足三米的小徑，兩側都是人家，穿過小徑是一個開闊的小白場，緊連著小白場的是一座小橋，小橋很小，武康石橋板寬約一米，長不過四米，呈東西向，當地百姓叫它“談家橋”。橋下是一個臭水浜，浜里的水又黑又臭，每次都是匆匆掩鼻而過。也許因為這個原因，之前一直沒有過多關注這座小橋，最近因為工作原因翻閱《烏青鎮志》才發現，這座不起眼的小橋竟然還有一個大名“淳熙橋”，淳熙是南宋孝宗趙昚的第三個年號（1174-1189年），橋以皇帝年號命名，這并不多見。

　　根據明代李樂編纂的《烏青鎮志》記載，“淳熙橋，俗名談家橋，在廣福寺東”。乾隆二十五年董世寧編纂的《烏青鎮志》記載更為詳盡，“淳熙橋，宋淳熙年間建，在廣福寺東，俗名談家橋”。乾隆《烏青鎮志》明確了此橋便是建于宋淳熙年間，如此證明，這坐不起眼的小橋便是800多歲的老壽星了，比大麻鎮海華村的南社永寧橋（橋石銘文記載建于南宋紹熙四年，即1193年）還要早十多年。淳熙橋是保存至今的宋代古橋，這會讓多少文史愛好者心動。

　　那么，這座不起眼的小橋與橋下的臭水浜原來應該是什么樣呢？祖母與舅公早已仙逝，父親從小是在外祖家長大，但當我問起父親“淳熙橋”時他卻一臉茫然，答復是“不知道、沒見過”。我這才想起來，它還有另外一個名字“談家橋”，一說談家橋，父親便打開了話匣子。談家橋當然知道，過去談家橋下的水很清澈，往南過西經石佛寺通虹橋港，往北過西水可通岳廟（東岳行宮）前的鳳凰池。談家橋是父親他們兒時納涼的好去處，橋下可以游泳，橋上的石板光滑平整，觸手生涼，兩側有條石做的橋欄，可以躺著睡午覺。改革開放后為了方便通車，兩側的橋欄已經不見了，再后來隨著水泥路的改建，墊高的路面便逐漸與橋面平齊，小橋失去了過去的模樣。隨著慈云路的建成，西柵景區的開放，橋下的臭水浜也填平造起了樓房，兩側的農房建成了民宿，再去尋覓小橋時，已經徹底沒有了蹤影。

　　后來，當我再次向父親的表兄打聽這座橋時，得知的是橋的石頭還在，都埋在水泥路的底下了。靜靜佇立了800多年的小橋完成了它的歷史使命，在喧鬧的馬路下沉沉睡去，代表它身份的“淳熙橋”三個字只留在了歷史的只言片語之中。

　　暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。南宋時期，衣冠南渡，在一定程度上極大地帶動了江南地區的經濟文化發展。烏鎮，這個去往京畿可朝發夕至的運河邊的小鎮，一度成為了南宋士大夫的“后花園”。四通八達的水陸交通、宜居宜業的自然氣候、富足安定的社會環境吸引了一眾士大夫游歷和流寓。如今，烏鎮尚有眾善巷計家灣“秦申王府”、芙蓉浦陳與義的讀書處“南軒閣”等南宋遺跡的記載。

　　此外，還出了一個烏鎮歷史上爵位最高的南宋宗室——安定郡王趙伯澤。這位趙氏宗室本是宋太祖趙匡胤的七世孫，到了寧宗趙擴繼位時，作為皇叔祖的他已82歲高齡，“朝家以王年高行尊，有襲封之命”，授“潭州觀察使、安定郡王”(趙伯澤家族墓在上世紀70年代發現于離烏鎮不遠的新生紅旗漾，出土了趙伯澤及媳胡氏、沈氏、孫希勵墓志四方)。值得一提的是，根據鎮志記載，安定郡王的家廟便是淳熙橋西側的廣惠廟。據乾隆《烏青鎮志》載，“廣惠廟，在淳熙橋西，宋淳熙二年，寧宗皇伯祖（按墓志應為皇叔祖）安定郡王伯澤建以奉宋太祖者，宋亡改為昌福崇仁真君廟，元末廢，基在鳳凰池東廣福寺西，今并于廣福寺”。另據載，安定郡王府邸在顧家橋（今西柵景區游客服務中心附近）。

　　如果按照史書記載推測，當年建造淳熙橋與廣惠廟的是否與安定郡王趙伯澤有關？遙想當年，南宋嘉定八年，安居烏鎮做了一輩子小官的趙伯澤接到了一個“潑天的富貴”，因“年高行尊”被朝廷隆重冊封為潭州觀察使、安定郡王。當臨安官家的圣旨所到之日，耄耋之年的老王爺在一眾家人的陪伴下過此橋進家廟，焚香祭祀先祖，以告慰太祖皇帝在天之靈……

　　小橋舊夢，終歸如往事煙云，早已隨風而去。

　　○徐林峰 供職于桐鄉市傳媒中心。